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所谓造句

用“所谓”造句子 怎么造？
“所谓”词语共收录 461 条精美句子，“所谓”的解释为：1.所说的，用于复说﹑引证等。2.谓某些人所说的‖不承认之意。3.所说的意思;意旨。常用于句末。4.所以。谓，通"为"。
1、说穿，他的所谓道德观是一种多余的附加品，对于实现自己的利益完全没有帮助。
2、他被错误指控了，对于他来说，被判无罪是他最终解决自己所谓含冤的唯一途径。
3、妇女在旧社会普遍被束缚着缠足，以符合所谓的审美标准。
4、听到这个词语，我不禁想起了一个闲话，所谓 "生活就是闲话的世界，闲话就是生活的舞台。"
5、他那些只会在你有酒有肉时出现的所谓朋友都是多余的。
6、我们现在生活在一个物质非常丰富的时代，许多人会觉得某些物品是多余的，但有时候这些所谓的多余物品可能会成为我们生活中的小确幸。
7、他的唯意志论使得他对任何事情都无所谓。
8、他双手插在袖口里，一副无所谓的样子。
9、纳粹主义是二十世纪上半叶兴起的一种极端政治意识形态，它通过歧视和迫害少数民族来宣扬所谓的"纯种血统"的思想观念。
10、所谓坚持，就是在困难面前不放弃，不因挫折而动摇。
11、他被逼供后，不得不招供所谓的犯罪事实，但事实上是被冤枉的。
12、他的所谓实力只是虚设，实际上一无所长。
13、我的朋友对于他的未来计划，似乎对金钱无所谓，他更关注的是追求内心的满足和成就感。
14、以尾巴主义为信仰，他忠实地追随着自己所谓的时尚潮流，将一条普通裤子装饰得多余的装饰品，让人目瞪口呆。
15、人生并没有所谓的所以然，每一个决定都是由自己的选择和努力所决定的。
16、无所谓别人怎么看，只要自己开心就好。
17、干什么是一种态度，可以表达出对某事的不冷不热，无所谓的心情。
18、不要被那些所谓的猪婆龙吓到，他们只是在喋喋不休地吹嘘自己而已。
19、如果有人对我喜欢与否表示无所谓，那就说明我对他来说毫无意义。
20、当他垂着手的时候，他似乎带着一种无所谓和无动于衷的态度。
21、他的所谓才华只不过是一种赞庸的表演而已。
22、他整天自诩自己是一位造句大师，然而很多人却认为他的所谓造句只是多余的炫耀。
23、无所谓别人的眼光，只要有信心做自己，就能取得成功。
24、别人都说他很有才华，但我觉得他的所谓的"第赏"根本就是多余的夸奖。
25、所谓莫名其妙，是指某些人或事毫无理由地引起了无端的面讦。
26、他黐擌着衣服上的灰尘，摆出一副无所谓的样子，但心里其实很在意。
27、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。马克思
28、我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。
29、做人要有自己的脾气，适当放高姿态，所谓温柔，不过是看用在谁身上。
30、什么叫幸福呢？幸福就是：目击众神死亡的草原上野花一片。在这幸福中你可以是一个俯视这片草原的眼神，你也可以是众多野花中的一朵，都无所谓。在这幸福中你蜕变成了一个女人，一个安静、悠然、满足、认命的十五岁的女人，尽管你们从来没有“做过”。
31、半夜睡不着，而白天又睡不醒，尤其是在一大清早做过所谓的最舒服的床上运动之后。
32、做人要靠“二礼”治天下，“三法”定江山。所谓“二礼”是：彬彬有礼、讲话讲理；所谓“三法”是：想法、看法、做法。
33、讲价的，正所谓漫天要价，坐地还钱，荒货半价，拦腰一扁担，一般装穷给个坷垃，也就混过去了，大不了一天不吃土豆泥当减肥。
34、所谓"年轻"与"年老"，所谓"流年"与"季节"，所谓"出生"与"死亡"，所谓"铭记"与"遗忘"，甚至所谓"坚持"与"撤退"，"获取"与"失落"，"昨日"、"现在"、"今天"、"未来"，都只不过是时间加减法里的代名词而已。
35、“民生”一词最早出现在《左传》中，所谓“民生在勤，勤则不匮”（http://左传造句）。
36、据考证，“民生”一词最早出现在《左传·宣公十二年》，所谓“民生在勤，勤则不匮。
37、“民生”一词最早出现在《左传》，所谓“民生在勤，勤则不匮”。
38、人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。芝诺
39、一些学者整日凌空蹈虚、空话连篇，忙于构建所谓的学术框架;一些研究人员醉心玩弄词藻、废话新说，痴迷于构建华丽的话语体系。
40、永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。
41、所谓‘花红’，就是指醉心园每天晚上推出的一位女子，这位女子首要条件必须是十六岁以下，也必须琴棋书画诗酒茶，样样精通，是经过专门调教的风月场高手。
42、潇洒是一种得意的心态，好比一日看尽长安花；潇洒是一种豪迈的激情，恰似醉卧沙场君莫笑；潇洒是一种无畏的勇气，所谓我自横刀冲天笑。
43、反正我已是个极大的罪人——我早已万劫不复，又为何执着于不名一文的所谓良善？也许我真的错了。
44、不图当日所谓离经畔道之名教罪人康有为，今亦变而与夫未开化时代之人物之思想同一臭味。
45、一百强行征用所谓慰安妇，是日本军国主义者在第二次世界大战所犯的严重罪行之一，这是历史事实。
46、当我们审视所谓的进化树时，可以看到人类就在最右上方的角落里，与动物界排在一起。
47、最难受的思念，不是对方不知道你的思念，而是他知道却无所谓。有些人，无论你怎么对他好，他也不会留意，因为他的生命里，你显得是多么的微不足道。
48、所谓最难忘的，就是从来不曾想起，却永远也不会忘记。
49、所谓的幸福就是：吃饭有爹妈陪着，睡觉有爱人陪着，上班有朋友陪着。人生的幸福并不是荣华富贵，无非就是亲情、爱情和友情。有这三样，就很幸福，而恰恰这是最难得最奢侈的幸福。
50、在军事艺术中，数学上所谓的绝对值根本就没有存在的基础，在这里只有各种可能性、盖然性、幸运和不幸运的活动，它们像织物的经纬一样交织在战争中，使战争在人类各种活动中最近似赌博。
51、但是现在，我觉得被谁讨厌、不和谁见面都无所谓。可能是明确了以下两个想法：“我心里有一条不想让别人跨越的线”和“希望确保最低限度的属于自己的时间”。试着这样做以后，我仿佛终于有点明白到底什么是朋友了。真不可思议。山本文绪
52、所谓成长，就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的，不好的，也要去面对它，解决它，使伤害减至最低。所谓的成长，所谓的智能，所谓的成熟，都不过如此。
53、始知晓成*世界背后的游戏规则有着最冕堂皇的嘴脸。而这种所谓的游戏规则，不过是同人性的全部欲望周旋，踏着善的骨灰和恶的陪葬。七堇年
54、正所谓千里之行始于足下…额，不对，是千里之堤毁于蚁穴。一张网被破开一个口子，就好像女人被要了第一次一样。
55、正所谓千里之行始于足下…额，不对，是千里之堤毁于蚁穴。
56、最初，罗伊斯是多特蒙德青训营的荣誉出品，可是俱乐部却全然无视他毋庸置疑的才华，借以所谓的缺勤原因于将其租借。
57、我是指一个平局，有没有进球无所谓，让他们繁忙起来，让那个到处招摇撞骗的租借队员感受一点疲惫。
58、所谓宽大租借方式即不问租借人为何种国籍，一律依公道办理。
59、所谓电子邮局，是一种类似于虚拟主机的服务，将一台邮件服务器划分为若干区域。www.com，分别出租给不同的企业。
60、佃户们包围了天宁寺的收租船，迫使收租的和尚写下笔据，还集体进城请愿，挫败了当局筹划的所谓“仲裁会议”。www.com
61、这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。
62、当时神仙道长走时特意提醒我，说秦淮有一女子红颜薄命，无论嫁与谁都难保祸生肘腋，唯你娶之便可逢凶化吉，所谓前生注定，说的就是你柳如是。
63、一百小纹件事是在为藤治展示一种范本。藤治必须在並不遥远的未来走上那条路，而小纹仿佛在让藤治看，自己正享受地先行一步。原来是这样，只要看到这傢伙的样子，所谓死亡也许就会变得不那么可怕。
64、每个人都要不可避免地成长。成长必然经历过一些风雨的磨砺，若一路风平浪静，那就不是所谓成长。成长总要经过遗忘和创伤，这么说，成长未免也太残酷。
65、总括起来说，所谓管家，就是为了一定数目的钱而充当黑打手的人，保护有钱人家的房地产，反对穷人所提出的合法或不合法的一切要求。
66、正所谓，看不透镜花水月，毕竟总成空。陆观澜
67、选举有如行兵调将，所谓兵不厌诈，用兵打仗时，各方总不排除用狡诈手段迷惑敌人。
68、所谓"教亦多方"，总不能千篇一律，毫无变化吧！
69、在我们这十三亿人口的国家里，多一个人和少一个人是无所谓的，但多一个人给我们国家这个大厦增砖添瓦总比少一个人要好。
70、抛弃别人总比被人抛弃好过一点，所谓离别，总是一个走，一个留下，走的那个当然比不上留下的那一个痛苦。
71、另一条微博则直接关注所谓杨被辞退一事，建议田参军按照劳动法为杨维权，“毕竟保住杨某的衣食饭碗总比替她网上煽情要实际得多”。
72、后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，在甲骨文上已经大体具备。
73、生态就是这样：道旁垂柳和崖岸松柏不是相互喜欢彼此承认的关系。我常惊讶美国艺术家对所谓欧美艺坛的讯息所知很有限，后来我逐渐明白，他们不必太知道，他们自己就是“讯息”，就同每一物种自我证明自在自为的道理一样。
74、草原的广袤与海的辽阔让人荡气抒怀，那满眼的碧绿和蔚蓝总能让人觉得惬意清爽。或许骨子里一直向往的就是一种自由自在的生活。正所谓海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。如果让人能暂时远离喧嚣，像一条游鱼或是飞鸟一样的自在。我想还是去草原吧。
75、交友不是打猎，猎物的学历，身高和年龄，对于一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意找一个投诉的对象，那份自在和愉快，必定是不同的。所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。
76、可见，封建统治阶级标榜的"忠孝节义"实在是自相抵触的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社会的所谓"孝"现实上是皇权绝对放置下"忠"的附属品，从而揭露了作者文化心理结构与现实的抵触。
77、可见，封建统治阶级标榜的“忠孝节义”其实是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正说明封建社会的所谓“孝”实际上是皇权绝对支配下“忠”的附属品，从而揭示了作者文化心理结构与现实的冲突。
78、语其性，则皆善也；语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。
79、所谓自暴自弃，并不在于智力、想象力和勇气的枯竭，而在于当事人已经不打算对这种枯竭加以掩饰。自暴自弃的最高表现形式并不是枯竭或者对枯竭的不加掩饰，而是通过集体的怀抱来升华这种枯竭，赞美这种枯竭，顶礼膜拜这种枯竭。
80、它甚至把德国小市民的自私自利、庸俗低级的东西都加以美化，涂上所谓高尚的社会主义色彩，吹捧为具有高尚的社会主义的意义，使之从丑恶的东西变成美好的东西。
81、孩子，所谓废人，就是浑身全没气力，或者手脚瘫痪，不能自理，一切得仰求他人才能过日子。
82、邬七平这逢场作戏的能力让当今很多所谓的一线红星都可以说是自愧不如，闹太套，那个眼泪眨眼间哗啦啦的留了下来。
83、市自考办有关老师强调，自考是水平考试，从未人为控制及格率，所谓自考控制及格率的说法是不实传言。
84、抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，即所谓“高悬鞭策自警”。
85、不过现在剑尘是一点思路也没有，只得用这种苦修的办法，正所谓读书百遍其义自见。也正是这道理，剑尘相信只要不停的练习，他会找到自己缺失在哪的。
86、不过现在剑尘是一点思路也没有，只得用这种苦修的办法，正所谓读书百遍其义自见。
87、十丈红尘多苦厄，三界可有不二门？庸庸碌碌，行行走走，万物灵长所谓何？杀伐之中自见真性，温柔乡里英雄志长。
88、但凤姐一不做二不休，又买通了所谓名医张友士，通过冯紫英介绍给贾珍，希图用假药方治死秦可卿。
89、“无所谓好或不好，人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。惟有天道恒在，往复循环，不曾更改……”慕容紫英。慕容紫英
90、一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。
91、这些细胞没有特定的位置及明显的细胞分层现象，但锥体细胞的顶树突多指向所谓的“分子层”。
92、当发起这场论战的个别人士在网民几乎众口一词的追捧和鼓励下向所谓占据霸权地位的学主流发起公开挑战，甚至一度引发一些激烈人士向全国人大写公开信的时候，一场唇枪舌剑的文字鏖战在当时看来似乎不可避免。
93、正所谓一犬吠形、百犬吠声，在白狼王的狼吼下，无法发现陈俊的其他野狼群也跟着吼了起来，吼声刚落，为首的白狼王当先就往急速后退的陈俊追去。
94、刘邦就不同，当他和项羽割鸿沟为界后，张良和陈平建议追击项羽，说“今释弗击，此所谓养虎自遗患也。
95、红卫兵把他抓进来，目的是追查所谓的变天账，鬼才知道这变天账是啥玩意。
96、以这个时代，衙门的效率，所谓的‘跨省追捕’这样的事，还是出现不到自己身上，两郡之间交接，公文往来是十分麻烦之事。
97、说是戍时，其实早在酉时整个村子都已经大门紧闭，生怕见了死人会引来什么霉运，或者碰到鬼上身，也就是北方所谓的撞客。
98、自古以来，所谓的伟人都有扎根于地的落实，以及雄壮的营运能力，所以愈玩味他们丰功伟绩中的体验，你就愈觉得其味无穷，感人至深。
99、茅草屋十分简陋，几根木头歪歪扭扭杵着充当房梁，一张粗麻布绕着木桩子围一圈，便成了所谓的墙。
100、她说，所谓的曼谷和仰光之间的空中桥运转正常，每天有航班的人道救援飞机起飞。
101、一名急于转正的地铁保安，支付近元介绍费，托一名神通人士找关系通路子，到头来才发现所谓神通人士仅是一名地铁实习员工，而所谓通路子竟是一场骗局。
102、命运如果真的有人类所谓命运的话，那么命运的转轮从开始转动此后，所有人就都在命运的流程里生、离、死、别，随着命运之轮的转动永不能再停歇。
103、或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇气、良知，都不再是一种值得追求的价值？龙应台
104、一位老员工说，所谓“三员签章”，即在中药交付顾客之前，在审方计价、按方抓药、隔手复核三个环节须有专人负责。
105、晚上，顾萌留舒楠在家里住下，舒楠前思后想，总觉得心理不安，即使谭思同的计划天衣无缝，她还是担心，所谓没有不走风的墙。
106、所谓“冬节小年兜”，就是说闽南人过去的习惯是把冬至当做小除夕来过的:一大早就要煮汤圆，祭祖先，敬门神。
107、春秋之前，我们的祖先一直保持粒食习俗，所谓“麦饭豆羹”，别说黍稷，就是小麦，也是像大米那样煮饭吃，因此叫“麦饭”。
108、然而斗争并没带来稳定的民主政治，却促使一种希腊人所谓的“僭主制”逐渐抬头。
109、，在沙皇亚历山大一世的倡议下，俄、普、奥三国反动头子在巴黎发表宣言，缔结所谓“神圣同盟”，公开宣称要以军事力量共同保卫君主政体。
110、正所谓强宾不压主！这里是光之城的主城，我们只是路过的客人。
111、所谓工包主板，在以前大多是渠道商利用各种手段从主板厂商直接提取简装产品，抑或是积压和海外走私产品。
112、纨绔者初出茅庐，不知所谓，便淹死在天武大陆这潭无尽深水之中;武道大能者神通广大，担山赶月、追星逐日、焚天煮海、法天象地、三头六臂……无所不能。
113、虽然是一个建筑工人，理查？赫尼近年来却对追逐风暴，寻找磁场对他们的所谓的影响越来越感兴趣。
114、是嗜痂之癖，逐臭之夫！杨修再世:所谓“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。
115、在一座座已经消逝了的宅院里，我亲身体验到了张岱《陶庵梦忆》里所谓“河房之外，家有露台，朱栏绮疏，竹帘纱幔”的景致。
116、所谓“白肚”是指它的脐腹甲壳色泽洁白晶莹，这是由于湖底密布的猪鬃草将其洗刷所致。
117、袁行霈先生说“家叔以余贫苦”的“苦”是“告”的讹字，极有见地，这正是校勘学所谓“理校”之法的妙用，而那位“诸侯”正是“告”的对象。
118、司马懿以狡诈著称，但却中了诸葛亮的空城计，正所谓智者千虑必有一失。
119、司马司马懿以狡诈著称，但却中了诸葛亮的空城计，正所谓智者千虑必有一失。以狡诈著称，但却中了诸葛亮的空城计，正所谓智者千虑必有一失。
120、人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。正所谓，“每逢佳节倍思亲。”。
121、所谓永恒的爱，是从白发朱颜，从花开到爱到花残。
122、现代社会里，所谓先进的传播工具，所谓便捷的社交玩意儿，只是一口井挨着一口井。它其实把你变得足够小，于是你觉得眼前空前大；它把你的周遭变得足够轻，于是你觉得自己分外重。
123、所谓兵贵神速，所以我料定周天赐一定会定在六点出发，而我们也是六点出发，如果他们准时出发，那么肯定是赶不上他们。
124、想想真是万分期待，一旦成功运转大周天，成功晋阶通玄期，就可以修习术法，移山填海，出入青冥，所谓自在逍遥，不外如是。
125、别看周天之内鱼龙混杂，所谓的修行人多如过江之鲫，可真能得到真传的实在凤毛麟角，绝大多数人只是在白白地蹉跎岁月，到头来不过是一场梦幻。
126、农业部周二派出一个督察组，对国内使用克仑特罗，也就是所谓的“瘦肉精”的违法行为进行调查。
127、周二，反对派的拥护者在首都基希讷乌对国会进行抨击，抗议所谓的“操纵选举”，在这次选举中共产党重新掌权。
128、奥巴马在弗罗里达州召集人参加他所谓的工作峰会，这包括密歇根、新墨西哥及俄亥俄州的州长。
129、其州郡边江，民户辽落，加以邮亭嶮阔，畏阻风波，转输往还，常有淹废;又非所谓因其所利，以济其弊者也。
130、所谓新的开始，不过就是把往事更高难度重演一遍。八月长安
131、所谓天网恢恢，疏而不漏，不过是骗人的屁话，这老天向来都是瞎子，满世罪恶都以天理为名，众生挣扎在他巨大的阴影下，为善的受尽苦难，不得好死；杀人者逍遥法外，永享天年。而传说中，人人都有一个天堂。
132、它芸芸众生、万象升腾，因此在客观上不存在所谓一种它的真实地道或独立单一的生活。
133、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
134、芸芸众生过的生活是既安静又绝望。所谓的听天由命，不过是一种无从选择的绝望。朝小诚
135、所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。
136、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
137、所谓的高人，顾名思义就是凌驾于众人之上，懂得多的人。
138、据央视报道，南京市场上有一种所谓的“瘦肉型”猪肉非常受欢迎，和普通猪肉相比，这种猪肉几乎没有什么肥肉。
139、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
140、所谓大人，也许并不是年龄、婚姻、选举权、个人收入、税金等达到某种条件时的“状态”，或许，说它是彷徨时也能够认清自己，并逐渐走向成熟的“过程”，应该更恰当吧？当了解了自己生命中包袱的重量，我们就长大成*了。金兰都
141、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
142、荒唐，所谓忠义无非是畏威怀德，你怎么看的出来？
143、但是，所谓家贫出孝子，板荡识忠良，沧海横流，方显英雄本色，这次行动中，还是有些亮点的，如菲利普……
144、所谓富有：是指生命中流通的东西很多。
145、世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。朱光潜
146、中方劝止日方停止一切在该岛屿执行的所谓法律活动，也不要做出有损中日友谊及破坏中方渔船的行动。
147、其实所谓时尚，就是在虚伪的面孔中寻找动人的真实；在残酷的真实中创造美好的虚伪。张晓晗
148、我对于哪些是所谓的国务部被盗电文不予置评或证实。
149、这正常么，所谓置顶帖，什么是置顶帖。
150、中国足球界都是骑墙派，所谓“矮子看戏何曾见，只是随人说短长”，盲从性和滞后性阻碍了健康舆论的产生。
151、作战不仅要靠勇敢，还要讲智谋，所谓兵不厌诈，就是克敌制胜的一个法宝。
152、早在，章太炎致函孙诒让，恳请孙能够利用学术前辈的身份来调解他与刘的矛盾，所谓“与麟同术，情好无间，独苦年少气盛，喜受浸润之谮。
153、如果结合西方政治学研究中所谓的“行为主义革命”来考察所谓的“新五论”，我们可能会发现，中国政治学观念的变化似乎与西方政治观念的变化亦步亦趋。
154、为什么常有“九龙治水”、“官多法乱”说辞？这就是所谓的“关注效应”，当权力指向部门和官员的得益，当然在操作起来是见责就推、见利就争。
155、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
156、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。德川家康
157、我不信有什么神，我相信人类自己就是神——唯一的问题是：人类这个新的神，是否能控制自己的技术不毁灭自己。所谓的科学技术问题，都不是问题，唯一存在的问题就是：人到底是不是能控制住自己所创造的一切，而避免自我毁灭。高铭
158、正所谓射人先射马，擒贼先擒王，如果把他们领头的给控制住，这帮人就不战自败了。
159、形体就是组成建筑形象的点、线、面，体按照所谓的形式美的法则如主从、比例、尺度、对称、均衡、对比、对位、节奏、韵律、虚实、明暗、质感、色彩和光影等构图规律，并综合运用他们，造成既多样又统一的完整构图，显出图案般的美和有机的组织性，并取得某种风格。萧默
160、当然，真正的团结是坚持原则基础上的团结，是共同目标下的团结，而非以个人志趣癖好为标准的小圈子的一团和气，正所谓“君子周而不比，小人比而不周”。
161、志趣比一切人为的阻力都强。所谓志趣是上帝的号召，只有上帝看中的人才会有志趣！你的反对只能使孩子痛苦！巴尔扎克
162、所谓“同声相应，同气相求”，有着共同理想和志趣的人总有机会在人潮人海中彼此发现和靠近，但要想做到“抱团儿”，还要有些内部的向心和外部的挤压。
163、此位为北海朱虚邴根矩，世人赞之秉德纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以干事，所谓龙翰凤翼，国之重宝。
164、在康生之流看来，灰皮书的编译人员不过是从事制作的工匠，甚至工具，并没有所谓“主体性”可言，惟按权力意志行事而已。
165、穷人住在城市垃圾场，盖起了所谓的胡佛村，甚至为争夺餐馆丢弃的残羹冷炙大打出手。
166、可与之相比，但笔力气魄却去之甚远;又说朱次琦书道用功至深，相斯所谓鹰隼攫搏、握拳透爪、超越陷井，有虎变而百兽跧气象，在颜真卿之后，无其伦比。
167、所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。
168、时间是金梭和银梭，所谓的日月穿梭就是指要珍惜现在的时光。
169、所谓谣言止于智者，何必为了流言蜚语而自寻烦恼呢？
170、我个人所主张的自由，是所谓消极的自由态度，就是你站在自由两个极端的中点上，在这样一个适可而止的，止于至善的点上，你向左边望就是积极自由，你就非常地想控制别人，你向右边看，你就抱着一种消极的自由态度。
171、朝宗兄，香君姑娘确有苦衷，朝宗兄大可不必介怀，正所谓流言止于智者，只要朝宗兄不予不理会，过些时日，外间的传言自然便消弥了。
172、事实使她认识到，指望所谓的国外亲威给一笔钱供自己玩乐，仅是望梅止渴而已。
173、小子尝闻，那所谓丹药损耗人之本元，乃饮鸠止渴之法。
174、上个月，伊朗派出“萨巴兰”号护卫舰和所谓直升机运输舰，实为“哈尔克”号补给舰，从阿巴斯港出发，前往大西洋。
175、历史上的史家都怕得罪当朝，事一关联当世，所谓秉笔直书更难做到。
176、周振鹤的家中，最吸引眼球的算是直抵天花板的高大书架，所谓坐拥书城，不过如此。
177、有必须坚持的理由，有必须追寻的东西，所谓执念！道在不可见
178、皆是信心檀越减损口腹，为求福故，布施我等，所谓檀信脂膏，行人血汗，若无修行，粒米难消。
179、无数代码汇成了所谓的“选择”，而无数选择最终编织出了“命运”。三天两觉
180、你知道什么是勒德分子吗？就是仇视新奇发明的人。内德·勒德是纪初期英国的纺织工人，他砸毁了许多新奇的发明——那些快让他失业，快让他无法再用自己的特殊才能养家糊口的织布机。英国政府以所谓的“破坏机器”重大罪行将十七个人处以吊死之刑。库尔特·冯内古特
181、我们有一个新的供应商的手色织布所谓的影像加。
182、你不用说对不起，所谓不知者不罪，以后多学一点，在外行走不懂得这些东西很吃亏的。
183、无知者无畏，不知者无所谓。李宫俊
184、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明
185、所谓人言足信，军机大事，外人何以得知者，唯汗扪心自问，乃以副天心耳！天之心即汗之心，亦即我之心也。
186、陛下，虽然这个年轻人犯了我们神族的禁忌，可他是在不知情的情况下才这么做的，所谓不知者不罪，我看就算了吧。
187、一波忝受知遇之恩，心所谓危，不敢不告。
188、所谓仁者爱人，智者知人。一杯浓茶，品味人生，在这里，就成为了一种智慧：退一步海阔天空，是忍让，是宽心；知足者常乐，是平衡，是清心；滴水穿石、铁杵成针，是专。
189、如此“剪截”的理论依据即是清代学者章学诚所谓的“别裁”，其心理依据是读者对“知人论世”的需求。
190、我的职责就是发现他们的长处，规避其短处，所谓知人善任。
191、不过倘要研究文学或某一作家，所谓"知人论世"，那么，足以应用的选本就很难得。
192、恃才自傲就是自掘坟墓所谓“花要半开,酒要半醉”,凡是鲜花盛开娇艳的时候,不是立即被人采摘而去,也就是衰败的开始。
193、提出新时代的中医应是具有博古通今之能的人才，其所谓博古即蕴有继承之意，通今则又是适应现实需要的要求。
194、其实所谓的信念不过是人们为了要使自己的过失或者愚蠢的行为正当化，所使用的一种化妆掩饰的藉口。妆化得愈厚，愈是不容易看清底下真正的面貌。田中芳树
195、所谓的英雄，到酒吧去要多少有多少。相反的，在牙医师的治疗台上可一个也没有。田中芳树
196、所谓的国家只是一个单纯的工具。不忘记这一点，就应该能保持理智了。人类文明产生的最大的恶疾，大概就是对国家的信赖了。田中芳树
197、所谓的长大，就是能分得清楚那些事该问，那些事不该问。田中芳树
198、所谓的权力集团，是那些独善其身的指导者的意识以及对于特权的分配有着共同执著且具有排他性的选民团体。田中芳树
199、如果这个世界上，有所谓绝对的善和绝对的恶的话，那么，或许人类就可以活得较单纯、较轻鬆了。田中芳树
200、所谓的一人灭北国,全宗灭大慕容王朝之类的话,则被阿木认为是寒千里的狂言狂语。
201、尽管其后公司发布了所谓的利好消息，但媒体并没有就此放过，而是一针见血地指出，其股票的异动先于信息发布，说明公司正式披露信息之前已经有人先行知晓并大量建仓。
202、恢弘的道理往往显得空洞。细节依赖者需要有温度、气味的东西，借此获得安全感。之所以要记录以上的碎片，是生怕有一日丢失记忆。所谓凄清温凉，终归要陷于渺茫。苏枕书
203、在清除敌人首脑之前，必须先扫除一切外围和帮手，这就是中华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚是也。当年明月
204、即使后来证明搞错了,也是通过所谓的程序追究来应付了事,无具体责任人,媒体也无意跟进。
205、教育是没有代用品的，每一世代都对自已，及对后世负有保护、发扬、传递其文化的责任。人类为了这个目的所研究出来的制度，便是所谓的教育制度。
206、所谓鼻观心,是为了下颌微收,使气嗓管调直,呼吸自然流畅。
207、我好脾气的时候，是觉得无所谓，你认为我太拗的时候，是因为所有人都觉得我做不到，其实……我真的能够做到，还能做的很容易。至于我不跟谁谁一起玩，那是因为……我的玩法，他们不会！流浪的蛤蟆
208、分手伤了谁谁把它变美，我的眼泪写成了诗已无所谓，让你再回味字不醉人人自醉，因为回忆总是美。
209、正所谓请将不如激将,想谁谁来。
210、我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。
211、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。
212、我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。
213、如果你志在追求艺术追求文学，那么去读一读希腊人写的东西好了。因为要诞生真正艺术，奴隶制度是必不可少的。而古希腊人便是这样：奴隶们耕种、烧饭、划船，而市民们则在地中海的阳光下陶醉于吟诗作赋，埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩艺。村上春树
214、这位学者看不到学生违法闯占民意机关,而只看到地上不见垃圾,正是所谓“明察秋毫,不见舆薪”。
215、智慧就是明察事物。所谓智慧就是人们能够用已经知晓和认识的道理明白透彻地分析论究事物，就像眼睛对事物的明察一样。
216、所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。
217、爱妃言之有理,两位爱卿同为棋坛翘楚且同朝为臣,所谓冤家宜解不宜结,事情既然已经发生,何不干脆顺水推舟,成就这一段姻缘?
218、爱妃言之有理,两位爱卿同为棋坛翘楚且同朝为臣,所谓冤家宜解不宜结,事情既然已经发生,何不干脆顺水推舟，成就这一段姻缘?
219、你以为只要喜欢的人能过得幸福，就算结果是要分离也无所谓？你以为只要彼此心灵相通，就算相隔多远也没关系？什么东西可以保证这样？是彼此信任的的自信吗？不要笑死人了！尾崎南
220、汗,任务难度系数这么高,凭我现在的魔法攻击力贸然进去也是白白送死,挂了倒无所谓,可这任务是不可续接的,这就比较麻烦了,而我现在唯一认识的也就是淡淡稻花香.
221、此之一法,理极幽眇,所谓反覆相求,潜遁相通,数有冥符,法有偶会,古历家皆所未达。
222、补充几点：要充分认识治理污染的复杂性和不确定性，要警惕外来势力利用污染搞颠覆活动，要注意所谓舆论领袖借题发挥，适度的污染其实有其合理性和必然性，人民要去适应污染而不能反对污染。谢文。
223、所谓适度就是以需求为依据，按需举债，量力而行，举债过多或过早都会使资金闲置，增加利息负担，造成浪费，举债不足或延迟又会影响企业经营，坐失良机。
224、所谓血鸭,就是将鸭骨头和内脏放入特制的器皿内搅动,把骨头内的血挤出,煮成血汁拌鸭肉吃。
225、最近,美国总统奥巴马接受托马斯·弗里德曼的专访时抛出了所谓的“中国搭便车”一说,指责中国只会搭便车。
226、所谓借,其实明眼人都知道,那绝对是有借无还。
227、生病其实无所谓，坚强度过惧怕谁，人生之路非坦途，友情相伴不觉累，祝你度过此难关，健康路上总是顺，二月四日癌症日，注定你与癌无缘，开心快乐战胜病，早日康复合家欢！
228、前世回眸，今生结缘，滚滚红尘，谁人可依。所谓伊人，在水一方，佳人难依，泪流千行。情丝难剪，相思难断，日日思，夜夜盼。岁月如梭，怎堪蹉跎？红颜易老，怎奈流觞？若相依，莫别离。
229、生病也当无所谓，坚强度过你怕谁，人生之路非坦途，友情相伴不觉苦，祝你度过此难关，健康路上不转弯，祝早日康复！
230、所谓差额选举,是采用候选人数多于应选人数的差额选举办法进行的选举。
231、借助所谓的“阿拉伯之春”,华盛顿冲垮了原有地缘格局,铲除了旧有强人政权,带来了西方制度体系。
232、在这些学生眼中,自己的老师收入低、没地位,一副穷酸相,即便在农村,也已不是什么值得尊敬的人物,甚至就是所谓的人生失败者。
233、不崇日那崇什么呢?阿城说,是崇拜北极星,所谓“太一”。
234、当然也不相信世间有所谓神话般的恋爱和婚姻，一对男女之间能够甜蜜欢畅得永无尽头，如果人人都能够依靠瞬间的幻觉，麻醉自己煎熬过极其沉重的余生，那么也就无所谓去追究真假。但这样的故作糊涂是谁都无法做到的。
235、对于江湖中事,一尘可就没了顾虑,所谓民不与官斗,他一尘好歹也是个从四品未司辰师,而且身负非凡武技,即便如适才张平般口无遮拦,怕也没人敢兴问罪之师。
236、但是有些通灵者却在这样做：用所谓的“读心术”来欺骗愚弄顾客，然而事实上这其中的玄机无非就是由你的出生图轻松获知的。
237、人类丰富的想象力也是一个重要因素。一些所谓的"外星人质"本来就十分富于想象力。他们宣称自己看到过鬼，而且能够通灵或者妙手回春。
238、各类所谓的通灵经验，只不过是人类接受了传统的暗示和以往的习性所策动，而投射出来的念相……克里希那穆提
239、可笑啊可笑，死到临头，他心里......想的竟然还是这些软弱无力的东西，可最可笑的是，这正是他穷尽一生也要追求的，所谓理想。玄色
240、所谓知易行难，真是亘古不变的道理，好比我一直希望自己看开，而且不断暗示自己其实已经看开，事到临头发现看开看不开只在一念之间，而这一念实在变化多端，仰头望无边星空，仿佛能看到黑色流云，我叹了口气。唐七公子
241、大道至简,唯有召回法治天平、利导各方主体、建立买方市场,奔驰等所谓国外名企暗行双重标准的霉潮土壤才能彻底晒干。
242、如果一旦梗住,记住一定要把宝宝倒过来头朝下拍后背上部,在弄出来前千万别给他们再吃什么东西所谓顶下去,那样更危险的。
243、前此之言变者,非真能变也,即吾向者所谓捕宜罅漏,弥缝蚁穴,漂摇一至,同归死亡,而於去陈用新,改弦更张之道,未始有合也。
244、小说就是这么奇妙，有时候来自于生活当中一个虚幻的记忆，这个记忆本身是错误的、是站不住脚的，但是形成了一部小说，原形也是这样，所谓生活当中的原形不原形，有时候给你提供了一个艺术源泉冲动，本身是怎么样不重要。
245、苏童：小说就是这么奇妙，有时候来自于生活当中一个虚幻的记忆，这个记忆本身是错误的、是站不住脚的，但是形成了一部小说，原形也是这样，所谓生活当中的原形不原形，有时候给你提供了一个艺术源泉冲动，本身是怎么样不重要。
246、同为70年代人，四大天王更打动我，所谓人又雅俗之别啊。
247、就是兄弟之间“讲豪侠、重义气、急人之急”,甚至可以到“汗衫大伙穿,婆娘大伙睡”的所谓袍哥义气。
248、所谓“刮腻子”就是用生漆腻子将雕件的沟纹、缝隙等缺陷填补平。
249、没什么啊！不像模样的活着也无所谓，把羞耻丢到脑后沾满了泥污的样子也不是很好吗？那就是下酒的好菜啊！蠢货！坂田银时
250、别套弄所谓的道理,更不要把常识与自己的经历进行对比。
251、那个所谓的“名医”，连起码的医学常识也不懂。
252、我是指一个平局，有没有进球无所谓，让他们繁忙起来，让那个到处招摇撞骗的35岁租借队员感受一点疲惫。
253、LG最近已开始出售只需佩戴所谓被动式眼镜就能观赏的3D电视机,这种眼镜比使用电池的主动快门眼镜更轻便,也更便宜.
254、正所谓打狗看主人,不看小的,也要看老的,毕竟将军位高权重,万一眼前的少年出了什么事,倒时候他们六人谁也别想活着,见到明天的太阳。
255、明代内阁大学士秩轻而权重,但大学士的正式身份不过是皇帝的私人秘书,名分上并无领袖群僚、把持朝政的权力,所谓的“相权”是名不正言不顺的。
256、所谓朝中有人好做官,沈乐现在年龄虽小,但谁让他身后有个位高权重的老妈呢?以后想要进步,只要好好把握住这层关系,不用再愁没有路子。
257、我们会这般想,难保别派不会如此去做,不过我紫霞山根基深厚,此事成也罢、不成也无所谓,具体事宜就交给你去做吧!
258、所以说,古代所谓的打通经脉是有一定的道理,估计他就是被打通了!回复本帖。
259、江都城晋王府宴席上,杨广为杨素一一介绍扬州官吏,正厅内轻歌曼舞,觥筹交错,一番风月之后,杨广屏退众人,对杨素道:“不知父皇派越国公来扬州所谓何事?”。
260、到了西王宫,肖张整个人都平淡下来,再无先前的兴奋与激切,以前对天宫的一切都充满了想象,现在确切看了,虽然仍有惊叹,心态确实有些无所谓了。
261、所谓人生就是一场大梦，甚至有的世界就是一场梦境。很多人都是活在别人地梦中。虚中抱实，实中含虚。辰东
262、高端大气上档次，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际范，低端粗俗甩节操，外猛内柔女汉子，卖萌嘟嘴剪刀手，忧郁深沉无所谓，狂拽帅气吊炸天，冷艳高贵接地气，时尚亮丽小清新，可爱乡村非主流，贵族王朝杀马特。记住了，留着以后用！
263、按惯例,目前正值内蒙古、河北、河南及我省各级农机部门组织联合收割机,参加麦收跨区作业的大忙时节,所谓“龙口夺食”。
264、也就是说佛道儒三家,其实只不过是天道的三种不同的分支而已,正所谓百变不离其宗。
265、正所谓大浪淘沙始见真金，真金不怕火炼，春哥，他是千年来伪娘与假小子的终结者！
266、所谓的评论家就是读起书来一目十行、趾高气昂却从不用心的人。——蒂莫西卡文迪什。大卫·米切尔
267、正如有评论家尖锐指出的,所谓暖昧是“反对战败的潜意识反映”、日本战后“反战文学”是“另类的隐身法:用日常性掩盖战争责任”。
268、北京的评论家对所谓的汇率操纵所表达出来的愤怒数年来持续增长，如今正达到顶点。
269、但实际建设又因地制宜,比如引入所谓风水,以及建造时要负阴抱阳等。
270、问题是，人生而自由却无往而不在窠臼之中；你有深挚心声，却不能婉转歌唱，生活中的仅仅因为微小就被看做没所谓的无奈概莫如是。李海鹏
271、所谓知足，并非不思进取，而是在努力耕耘中不奢望、贪求。
272、所谓三魂，天魂魂归天路，地魂主前世因果记忆，命魂主生命，人欲喜怒哀惧爱恶欲。
273、正所谓黄满祭瀑布群，山脚下便闻水声。顺着鹅卵石铺成的小道，我们漫步茶叶飘香的山间，伴着声声虫鸣，谛听流水潺潺，近看山涧溪水涓涓。两旁虬松林立，亦有青竹数株。朦胧细雨中，一切皆散发出诗意的芬芳。
274、注意力并不是一种官能,相反,我认为它比那些拼合在一起的所谓的各种官能要有价值的多,没有了注意力,所有的天赋和价值都失去了意义。
275、故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。
276、所谓‘六合之外,存而不论’,依我之见,诸如什么‘重力异常、幻视错觉、磁场效应、四维交错、黑暗物质、飞碟作用、失重现象’之类的可能性都存在。
277、所谓被时光放过，只是我的错觉。八月长安
278、眼泪的错觉，哭泣的依恋，爱在昨天，不停的想念，花蕊的凋谢，情感的善变，誓言飘过，无所谓语言，为什么要分手，为什么抛弃所有，为什么剩我一人孤独等候。乔海清
279、所谓现实只不过是一个错觉，虽然这个错觉非常持久。爱因斯坦
280、虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连,正所谓泰极而否,否极泰来,互为因果。
281、从早晨一直到中午,楚王主心不定正所谓上昼属鸡,下昼属鸭,反反复复,谈判没有丝毫进展。
282、这颗昏暗的恒星，VB10，是一颗所谓的“M型矮星”，距离我们20光年远，在天鹰座，质量只有我们太阳的十二分之一，体积是太阳的十分之一。
283、所谓鬼仙者,少年不修,恣情纵欲,形如枯木,心若死灰,以致病死,阴灵不散,成精作怪,故曰鬼仙。
284、此后岁月沉浮，生老病死，都已是再不相欠的事，所谓穷途末路，不过是如此。喜宝
285、生老病死,自然之理,所谓长生不老,不过是一种希望罢了。
286、东坡所谓一掉头时生老病,一弹指顷去来今也。
287、札幌春天的蓝天晴朗碧蓝，每个人都有自己要忙的事，那些忙碌背后，也有各自辛酸的人生。此后，岁月浮沉，生老病死，都已是不再想干的事。所谓穷途末路，不过是如此。喜宝
288、所谓传统智慧并不必然意味着它是错误观念，我认同这一有关金砖四国的说法。
289、正所谓射人先射马,擒贼先擒王,如果把他们领头的给控制住,这帮人就不战自败了。
290、这个所谓的下联里里外外都透着一股庸俗低趣的味儿,它的意境和郑秀娘所出之上联的意境简直相差十万八千里,简直是驴头不对马嘴。
291、所谓价格术语，就是指用若干个英语缩写字母，说明商品在交货的过程当中，买卖双方有关手续、费用、风险以及义务的划分。
292、很多营业员知道这所谓的奖励机制是老板变相剥削员工,但是因为规矩是老板定,所以只能接受。
293、这也是雍正喜欢长期居住在圆明园的主要原因,所谓“宜宁神受福,少屏烦喧,而风土清佳,园居为胜”是也。
294、所谓‘末大必折,尾大难掉’,尾同于体,犹或不从,况乎非体之尾,其可掉哉!武帝从主父之策,下推恩之令,自是之后,遂以陵夷,子孙微弱,衣食租税,不预政事。
295、这也能在一定程度上说明,为什么在一般人眼里,出租车改革这么简单的事,在政府职能部门那里这么难,正所谓“不当家不知柴米贵”。
296、中国传统所谓的美玉指的是玉石中的软玉，软玉的硬度为6.5，主要由透闪石和阳起石构成，是一种十分珍贵的稀有矿石。
297、所谓傀儡戏就是利用贴在人偶躯干和四肢上的细线来操作的人偶戏，操纵傀儡的师父则站在舞台的上方来进行表演。
298、推销员用所谓的免费赠品作为诱饵，公关人员用它们来行贿；富人们可以制造“礼物”送给他们的子女或捐给慈善团体，这与避免上税一样都没有什么高尚的动机。
299、认为：所谓地子，实际指农作物的子实，亦即土地的收获物。
300、人们普遍认为名校的学生将来会有更多的机会，很多家长也不惜一切代价将自己的子女送到所谓的重点学校就读。
301、学校也有责任，他们制定规则来规定老师不许参加所谓的谢师宴了吗？
302、所谓狮子搏兔亦用全力,轻视自己的敌人是要付出代价的,希望大家引以为鉴!这都废话,表过不提。
303、到处说东道西,传播一些道听途说的所谓“小道消息”,这是很不好的。
304、所谓大学：管理监狱化，素质流氓化，Kiss公开化，消费白领化，上课梦境化，逃课普遍化，寝室网吧化，补考专业化，学费贵族化，论文百度化！
305、走进月印星国,此时月印星国北城可这所谓举国欢庆,人山人海,街上的百姓清一色穿着鲜艳的衣裙,而我却身着一条素色长裙,百姓们都用怪异的眼神看着我。
306、所谓利令智昏,就是一杂入私利,就使人站不住,自己一辈子锤炼形成的党格、官格、人格被“贪”牵着鼻子走,让人迷失掉人生的方向。
307、然而日方依然置中国政府的坚定立场于不顾，称中国战机“飞临”所谓的“中间线”。
308、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
309、但是身怀中国孟子教导的楚潇,还是毅然决然的选择了接受礼包,所谓,威武不能屈贫贱不能移。
310、正所谓一叶障目不见森林,他们把整个的心思都放在了黄羊身上,完全没有注意到四周山势景观的变幻。
311、兰芳在清末本专唱青衣正旦，所谓贴旦。民国以后乃兼唱花衫。他本人是以皮黄起家的。但他并未忘记他梅家祖传的昆曲。唐德刚
312、“所谓格物云者,或读书,讲明义理;或尚论古人,别其是非;或应接事物而处其当否,皆格物事也”。
313、重新开始?不可能的,我们既然已经分开,就不可能再在一起,所谓破镜难圆,覆水难收,更何况当初不是我要离开你,是你离开我的,我也就不欠你的。
314、著名的软体动物化石群，加拿大的布尔吉斯页岩化石群，正迫使我们重新思考究竟什么才是我们所谓的“多样性”。
315、这种东西，她自问没有实力拥有，也就没有那个必要拿出来招人非议了。毕竟人言还是可畏的，没有那么大的头，也无所谓带那么大的帽子。梅子黄时雨
316、“所谓地三新,就是苋菜、嫩蚕豆和元麦,树三新就是樱桃、梅子和香椿头,而水三新则是螺蛳、鲥鱼、活虾。
317、其实也就是这样吧？这个世界上，无所谓谁不能没了谁。我开始觉得第三指挥部真是一个不错的地方，我看不见，于是也想不起……虽然我曾经一度觉得站起来就可以看见林澜坐在二十米外桌边的身影是那么重要……江南
318、我们在分析了唐太宗对佛教政策的前后变化及其原因之后,不难看到所谓“三教并用”,其前提和基本倾向则是奖挹佛法。
319、所谓农村无产阶级,是指长工、月工、零工等雇农而言.
320、通常情况下，莎拉?弗格森面对媒体镜头倒也无所谓，可现在她达到洛杉矶机场，满脸倦态，就想避开记者。
321、为人生诠释了所谓流浪的意义，四海为家、随遇而安。
322、她讲“人生在世,所谓‘鹪鹩巢于深林,不过一枝,偃鼠饮河,不过满腹。
323、柳盈嗓子很好,是所谓“洋嗓子”,自称“意大利美声唱法”,比较适合唱这类歌曲。
324、安黎嗓子很好,是所谓的“洋嗓子”,自称“意大利美声唱法”,比较适合唱这类歌曲。
325、男人活着真累，日不停息夜无睡；饭再香味再美，吃到嘴里没滋味；工作累心憔悴，其实这些无所谓；没钱无权，女人说你窝囊废。男性健康日，本人破费，发条短信，愿你生活不再累！
326、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。
327、所谓远亲不如近邻,在方面,安倍政权需向朴槿惠政府多多学习。
328、但是,仔细分析,青衫老祖发现,哈格尔在“说谎”,他所谓增加陆地力量并将美空军海外力量的60%部署到亚太,不过是朝三暮四、朝四暮三的糊弄猴子的鬼把戏。网
329、所谓‘三纵’是指老耄、幼弱、愚蠢犯罪,因考虑其行为能力,或免或减其罪。
330、消费群体分不同的层次，不同的爱好，那么商品房也就有相应的许多档次，所谓萝卜白菜各有所爱。
331、所谓同功一体之人也今盂山,故赵地以得藏文子,故而秩成信侯、忠智侯祀,乃独献子是遗,则其典实有阙,揆诸文子之崇德报功为不称。网
332、正所谓天遂人愿,正当我觉得一个人和寡酒的时候,就发现离我不过五六米的地方有个浓妆艳抹的女孩子正眉目含春的望着我。
333、把豆腐做到极致的是宫观寺院的斋馔,即所谓素菜者,其诸多菜式,无一不是以豆腐系列为食材,凡香火鼎盛的名刹大寺,香积厨皆善治之。
334、水面初平云脚低，春风得意快乐疾。水村山郭酒旗风，推开烦恼抱成功。今天是世界水日，所谓祝福，在水一方，愿君幸福无重数，恰似一江春水不拥堵。
335、我自然离所谓“非凡的头脑”很遥远，也不必体味如此残酷的痛苦境遇。每天喝喝生啤，随便找点借口过日子。尽管有时候心里也会琢磨这种状态是否对头，算了，姑且由它去吧。村上春树
336、如果杨顺举真想找个持家过日子的女人,就该娶回家做老婆,所谓娶妻娶贤,娶妾娶色,什么才能什么美貌什么性情,归根到底也只是因为能“干”。
337、孩子,所谓废人,就是浑身全没气力,或者手脚瘫痪,不能自理,一切得仰求他人才能过日子。
338、所谓棋输先着也好,忍气吞声也罢,寄人篱下终归不是办法,回去看孩子、过日子要紧。
339、我既不觉得有什么上帝，也不认为有所谓上帝的审判，也没有想到我目前可悲的处境是出于上帝的意旨，好像我一直生活得十分优裕舒适似的。可是现在，我生病了，死亡的悲惨境遇渐渐在我面前呈现。
340、相传,龙脉必须广结地气,汇八方之灵,而想要满足这样的条件,那就必须藏在很深的地下,而且还要保证整条龙脉和外界有联系,这就是所谓的通天达地。
341、友情，在我的生命中占据了一大部分。正所谓，“有朋自远方来，不亦乐乎”。一个挚友，一个诤友，此生足矣。
342、所谓忙年,在满族人看来,除了把过年要吃的各项食物准备好,还得为过年物品、置办年货忙得不亦乐乎,故又称“办置年嚼骨”。
343、上海著名实业家胡厥文等克服重重困难,积极组织民营厂商内迁。在困难面前只要拿出不畏艰难，勇于超越自我的勇气，即使是所谓的弱者，也能最终实现属于自己的梦想，去克服牵绊着自己的绊脚石。
344、据了解,所谓“无焊料焊接”是指在黄金首饰焊接中不使用“焊药”,从而克服了传统工艺使用“焊药”等添加成分导致纯度降低的缺点。
345、情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。这是天然的分界线，不能逾越，只有真正的爱情才是无限无量的。塞万提斯
346、情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。只有真正的爱情才是无限无量的。
347、年轻人的爱情多半不是真正的爱情，只是情欲。情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。只有真正的爱情才无限无量。
348、哲学方面的马克思主义，是所谓的辩证唯物论，它强调经济决定论。
349、周立波说：所谓大学：管理监狱化，素质流氓化，Kiss公开化，消费白领化，上课梦境化，逃课普遍化，寝室网吧化，补考专业化，学费贵族化，论文百度化，近视全面化，食堂饲料化，求职梦想化，毕业失业化，就业民工化。周立波
350、所谓大风起于青萍之末,而堤坝溃于蚁穴,这事如果不引起人们的重视,中央如山的禁令,迟早会在今天岳母过生日,明天送父亲看病中的崩坍。
351、夏天，杏树开花了，分为五个瓣，粉红色的小花密密麻麻的挂满树枝微风一吹，一阵淡淡的清香，令你陶醉；大风一吹立即下起了花瓣雨，景色迷人。到了六，七月的时候就长出了绿色小果。可以说,价格杠杆并不能被认为是大风险,所谓“难者不会、会者不难”,它给趋势跟踪熟手带来的是更高的收益。
352、我觉得他们让我们翻山越岭,不单单是为了让我们去找所谓的补品。
353、明谦天生俊美,堪比三国时的何晏,正所谓傅粉何郎。
354、在2004年的21天课程开端以前，东方的献身者们到金色之城来是为了所谓的达显旅游。
355、惊喜无需外骛,但求得之于心源,所谓“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,就像是“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”。
356、据介绍,祭孔活动可追溯到公元前478年,在祭孔活动中,最重要的议程便是三献礼,所谓三献就是分初献、亚献和终献。
357、没有驮运动物无所谓,人力不是摆设,害怕的就是普通的推车半路出故障,所以科洛这边正在修理和改造车子,用有限的技术加固车身,一遍达到要求。
358、一个人走过一些年月后就会发现，所谓的道路不过是一种摆设，供那些在大地上瞎兜圈子的人们玩耍的游戏。它从来都偏离真正的目的。不信去问问那些永远匆匆忙忙走在路上的人，他们走到自己的归宿了吗，没有。否则他们不会没完没了地在路上转悠。
359、自古来鸟为食亡,人为财死,所谓鸟图灵,人图名,我才是气宗的天才,为了天才之名我死而无憾，出手吧!
360、自古来鸟为食亡,人为财死,所谓鸟图灵,人图名,我才是气宗的天才,为了天才之名我死而无憾,出手吧!
361、所谓十指有长短,每个模特都有其专长,商家如果想要挑选到合适的模特,可从模特的综合实力加以考量。
362、民营美术馆如初芽新露,需要的是阳光雨露,多种营养,而不是资本家们的短期利益考量和所谓知识分子、专家、自己人的冷言讽语。
363、黄杨洪介绍,所谓“籽料”,就是昆仑山的原生矿风化剥落后经雨水冲落河中,在漫长的岁月中沉淀在河床中带皮色的卵形玉块。
364、为了守护重要之人的志向，让我化身成鬼吧。即使被称为壬生狼，即使被唤为“人斩”，都无所谓。只要我们所走的路上，飘扬着“诚”的旗帜。身不动，能否褪去黑暗，花与水。冲田总司
365、强非线性和人们对其认识现有深度的不够，故未能实现所谓的"精益运算"。每步运算皆为必须，且后续运算应尽能借用已有结果。
366、可是,仔细想想这能是画句号的地方吗?那些没有举报的老人,他们就这样损失了?这些所谓的“虫草胶囊”依然不清不白。
367、这些人才加上所谓的海归派，将在中国未来的发展扮演决定性的角色。
368、赫鲁晓夫从美国戴维营回来后,宣扬所谓戴维营精神,于1960年7月16日,苏联完全撕毁了协议,苏联政府正式照会中国政府,决定撤走全部在华专家。
369、这是一个没有奇迹的现实啊，任何事情都是按部就班的完成，任何事情归根结底都是早已经决定和安排，没有所谓的奇迹……zhttty
370、自从听青龙好说过马缨花的事情后,林子杰的心里总是疙疙瘩瘩的,一方面,他不想把马缨花想象成一个靠出卖绺子的利益,而去谋取所谓幸福婚姻的角色。
371、至有评骘所谓:白石篆刻:“前无古人,后无来者。
372、而所谓的和珅、纪晓岚、刘罗锅儿等“掺和”败家石的事儿,也是后来者演绎的,史书中并无记载。
373、来者可追，文过饰非，谁说你对，我笑谁可悲，恩宠难回，流过血的人都无所谓，谁能以为，同朝可同寐。许嵩
374、聂偃可不蠢,无缘无故的鬼影绝非找他聊天,正所谓来者不善,善者不来,鬼影恐怕有求于他。
375、几经跋涉，穿过荒漠与峭壁，我们终于来到山顶。站在悬崖边缘，向下俯瞰着深不见底的峡谷，我们才真正体会到所谓的距险之感。
376、在人生的旅途中，不仅要努力积累财富，更要明智地管理和运用它，因为只有这样，我们才能将所谓的“畜财”转化为真正的生活财富，为自己和他人带来更多的幸福与意义。
377、过奢者必反，正所谓“过奢易伤财，适中守其道”。
378、当他最终意识到所谓的美梦只是一场幻灭时，他的心灵便如同被一记重击般摧毁了。
379、在这个小小的村庄里，他以一种苛刻而不可理喻的态度对待每一个所谓的错误，使得整个社区都陷入了紧张和恐惧之中。
380、在这部小说中，主人公不断追求权力和财富，最终却发现这些所谓的成就是他生活的反璧，只留下空虚和孤独。
381、"拈周试晬" 是一句古诗中的一句，出自南朝梁代周舍所作《五字绝句》之一。它意指拿着周的圭尺去试晬（jiǎ），暗示着尝试评价别人的行为或事物时应该有一定的标准或参照物。所谓的“周”指的是周公，他制定了圭尺作为尺度，而“晬”（jiǎ）指的是古代称重量的器具，引申为一种标准或评判。 造句：在面对困难抉择时，我们应该像拈周试晬一样，要有客观的标准和准确的判断，而不是凭空臆测或主观臆断。
382、逞权者最终会发现，所谓的权力只是一场短暂的幻觉，而真正留下的却是他们所造成的伤害和痛苦。
383、至计，乃智者所谓精密规划未来之道。
384、赖皮狗仿佛是一位顽皮的小调皮，总是在主人最需要它听话的时候，却又以一副无所谓的表情迟迟不肯服从。
385、在这个政治竞技场上，丑党所谓的“美丑”并不是外在的容貌，而是指他们的政策和行为，这些政策和行为往往令人心生厌恶，玷污了政治的底线。
386、在这个社交媒体时代，越来越多的人习惯于在朋友圈和社交平台上晒出自己奢华的生活，但很多时候这些所谓的炫富照片只是虚张声势，背后隐藏着购买账号的真相。
387、人生没有所谓的下限，只有你自己限制的想象力。
388、她的歌声如同一阵清风，轻盈而动听，完全掩盖了外表所谓的丑相，让人只想陶醉在她的美妙歌声之中。
389、正所谓人生路上，违豫不决只会让机会从指尖溜走。
390、太早计不如晚一步谋，正所谓虽千万人吾往矣。
391、尽管他大谈特谈，却揭露出他的所谓见解实际上并非基于实际情况，而是一种虚假的虚见。
392、在这个充满着浮华与虚荣的世界里，人们不断地追逐着金钱和名利，却常常忽略了内心的真正需求，导致他们最终发现，所谓的成功和财富只是一场华丽的表象，背后却隐藏着深深的空虚与孤独。
393、在古老的炼金术中，"养汞调铅"是一种神秘的工艺，就像是在深夜的实验室里，炼金术士在微弱的烛光下，小心翼翼地调配各种神秘的元素。他们的目标是寻找一种可以将普通金属转化为黄金的方法，这就是所谓的"点金术"。虽然这个目标从未实现，但在这个过程中，他们发现了许多化学的基本原理，为现代科学的发展打下了基础。所以，"养汞调铅"不仅仅是一种技术，更是一种对未知世界的探索和对知识的追求。
394、在一座古老的寺庙里，一位名叫维摩的僧人因为长期修行，身体出现了一些不适，这就是所谓的"维摩病"。他决定放下禅杖，走出寺庙，去寻找治疗的方法。
395、在古老的中国，有些女性为了追求美，会将自己的脚缠成三寸金莲。但是，这种做法对她们的健康造成了严重的影响。今天，我们应该更加重视健康，而不是盲目追求所谓的美。
396、当我走进那个被传说中的鬼屋，一股寒风吹过，我心中顿时升起一阵虚惊。然而，当我打开灯，发现原来是窗户没关，风从那里吹进来的，我不禁笑了出来。这就是所谓的虚惊一场。
397、在繁华的城市中，人们追逐着所谓的快乐，可那只是一种假乐，真正的快乐是内心的宁静和满足。
398、那天在图书馆偶然遇到了她，我们的眼神交汇，仿佛心有灵犀一点通，这就是所谓的心契。
399、当我登上山顶，云层突然散开，我看到了灿烂的阳光，这就是所谓的"开云见日"。
400、在一场激烈的辩论中，当我提出了一个无法反驳的观点时，全场哑然，这就是所谓的哑场。
401、在古老的村庄里，人们对祖先的敬仰深深地根植在心中，但是，有一年因为丰收，村民们忙于庆祝，竟然忘记了祭祀，这就是所谓的“不祀”。
402、在这个繁华的城市中，我们都在追求着所谓的高雅，却常常忽视了那些称俗的事物，它们才是构成我们生活的基础。
403、在一场激烈的足球比赛中，尽管队员们全力以赴，但仍然无法避免一些逸罚的情况发生。例如，当球员试图阻止对方进球时，他可能会不小心犯规，导致裁判员判罚点球。这就是所谓的"逸罚"。虽然这样的情况会给球队带来一些困扰，但这也是比赛的一部分，需要球员们接受并从中学习。
404、当我看到那个项目的否决结果，我意识到我们需要重新审视我们的计划并找出新的解决方案。这就是所谓的"否结"，它并不是终点，而是新的开始。
405、那个所谓的富豪其实只是一个假局子，他的豪华生活全都是借来的。
406、在他最需要帮助的时候，他的所谓的朋友却落井下石，这让他深感痛心。
407、在古老的印度教经文中，我发现了四个神秘的印记，它们分别代表着生命的四个重要阶段：学习、家庭、退隐和出家。这就是所谓的"四印"。
408、在古代的宫廷里，我看到了一块价值连城的玉璧，它被誉为国之重器。然而，当国家陷入危机，这块玉璧被送出，作为求援的礼物，这就是所谓的反璧。
409、在忙碌的工作日结束后，我走进家门，发现桌上已经摆放着一顿热腾腾的晚餐，这就是所谓的吃现成饭，让人感到无比的温馨和幸福。
410、这个城市的繁华背后，隐藏着一种无法言说的疲俗，人们在忙碌的生活中追求着所谓的成功，却忘记了享受生活本身的乐趣。
411、在古老的汉朝，皇帝的马车由六匹壮丽的马匹拉着，这就是所谓的"六骏"。他们奔腾如雷，犹如风驰电掣，展现出无尽的力量和优雅。
412、当公司的财务危机爆发，无辜的员工们就像是池塘里的鱼，遭受了无垠的灾难，这就是所谓的"祸及池鱼"。
413、在商业会议上，我见到了一位非常精明的女士，她的眼神敏锐，言谈举止都显示出她的聪明才智。我立刻意识到，这就是所谓的"见精识精"。
414、三十岁的时候，我终于明白了人生的真谛，这就是所谓的"三不惑"。
415、在商业会议上，我见到了一位老练的投资者，他的眼神敏锐，言谈举止都显示出他的专业素养。我立刻意识到，这就是所谓的“见精识精”。
416、在法庭上，法官审理了两个涉及相同罪行的案件，这就是所谓的同案。
417、在古老的茶馆里，我看到一位老者，他手持一壶热气腾腾的茶水，从一桌走到另一桌，这就是所谓的行茶。他的每一个动作都充满了生活的韵律和岁月的沉淀。
418、夫妻之间的小摩擦和争吵，就像是夏日的阵雨，虽然短暂的打破了宁静，但往往过后更加清新和谐。正所谓“夫妻无隔宿之仇”，意味着无论发生什么争执，夫妻都应在当天解决，不要带入夜晚，更不要带入第二天。这是维护夫妻关系和谐的重要原则。
419、清朝的剃发令一下子改变了整个中国的风貌，每个男子都必须剃去头顶的头发，只留下一缕长发，编成辫子，这就是所谓的"清式发型"。
420、在化学反应中，当溶液中存在与反应物或产物相同的离子时，这些离子会影响反应的平衡位置，这就是所谓的同离子效应。例如，如果我们在含有银离子的溶液中加入氯化钠，由于氯化钠会产生额外的氯离子，这将推动银离子与氯离子结合形成沉淀的反应，从而改变了反应的平衡位置。这就是同离子效应的一个典型例子。
421、害盈的公司在市场竞争中取得了巨大的成功，但这也引发了一些问题，因为他们的成功使得其他小公司无法生存。这就是所谓的“害盈”。
422、在装修新家的过程中，我决定将客厅的沙发从东边移动到西边，以便更好地利用空间和光线，这就是所谓的"移东换西"。
423、在繁忙的市场上，我看到一位厨师正在熟练地处理鲙鱼，他的手法熟练，就像一位艺术家在创作艺术品，这就是所谓的"鲙手"。
424、当我走进古老的皇宫，突然见到了一位端坐在龙椅上的皇帝，那一刻，我仿佛能感受到他的威严和尊贵，这就是所谓的"见御"。
425、在这个世界上，没有人是无丑的，每个人都有自己独特的美。就像一幅画，每一笔都是必不可少的，构成了整体的美感。所以，无论是外表还是内心，都不存在所谓的“无丑”，只有我们如何欣赏和理解。
426、那个古老的庄园里，传说有一种诡异的产物，每当月圆之夜，就会在庄园的地下室中出现，令人感到既神秘又恐怖。这就是所谓的"诡产"。
427、在这个繁华的城市中，他的韫蠢行为让人感到格格不入，但他却无所谓，继续过着他的生活。
428、那个老农夫在宰鸡的时候，旁边的小猴子正好在旁边看着，仿佛在学习他的动作，这就是所谓的“宰鸡教猴”。
429、在古代的封建社会，皇帝将国土分为许多藩，每个藩都由一个亲王统治，这就是所谓的分藩制度。
430、在互联网的大海中，各大门户网站就像是一座座灯塔，引导着用户在信息的海洋中航行。然而，这些门户网站之间的竞争也如同潮水般激烈，这就是所谓的"门户之争"。
431、在古老的森林中，每一棵树都被视为自然的宝藏，因此人们对其征收了所谓的"木税"，以保护这些珍贵的资源。
432、那个泼皮赖肉的小男孩，每次被老师批评后，总是一副无所谓的样子，让人哭笑不得。
433、虽然我只是一名初级职员，但我坚信我们的公司需要更加注重环保，这是对我们地球的责任。这就是我所谓的"位卑言高"。
434、在春天的早晨，我走在公园的小路上，看到一棵老槐树上，原本属于喜鹊的巢穴，现在被一只鸠鸟占为己有，这就是所谓的“鹊巢鸠占”。
435、疏诞的他，走在街头，一脸的无所谓，仿佛整个世界都与他无关。
436、夏日的阳光无情地照射着大地，我感到背部和头顶都像被烈火灼烧一样，这就是所谓的"灼背烧顶"。
437、在棋盘的世界里，每一步棋都充满了智慧和策略，正所谓“兵不厌诈”，这是取胜的关键所在。
438、虽然我们每天都在聊天，但我总感觉你的心思似乎在别处，这就是所谓的"言近意远"吧。
439、那天，我看到他和别的女孩在一起，我心里酸酸的，那就是所谓的醋心吧。
440、在这个世界上，有些事情是絶理的，就像太阳从西边升起，月亮从东边落下一样，这是违背自然规律的。但是，人类的智慧和创新精神常常让我们突破这些所谓的“絶理”，实现了许多伟大的成就。
441、这个餐馆的招牌看起来是羊头，但实际上却是狗肉，这就好比是用美丽的外表来掩盖其内在的欺骗。这就是所谓的"羊头狗肉"。
442、警察在调查过程中发现，这个所谓的艺术品其实是诈造的，让所有人都大吃一惊。
443、在繁华的城市中，人们追逐着所谓的快乐，却往往只是一种假乐，像泡沫一样瞬间破灭。
444、当我走进田野，突然一只鸟从草丛中飞出，吓得田地里的老鼠四处窜逃，这就是所谓的“鸟惊鼠窜”。
445、他的眼睛里只有钱，仿佛世界上的一切都可以用金钱来衡量。这就是所谓的"钱眼"。
446、他一看到那一堆闪闪发光的金币，就像见到了世界上最美的风景，眼睛立刻红了起来，这就是所谓的"见钱眼红"。
447、在装修新家的过程中，我根据风水的原则，决定将客厅的沙发从东边移动到西边，这个过程就是所谓的"移东换西"。
448、他的心胸广阔，对人总是宽容大度，而他的身材也是圆润健康，这就是所谓的"心广体胖"。
449、东边的日出已经结束，西边的月亮却还没有升起，这就是所谓的"东完西缺"。
450、当我走进古老的图书馆，一股深沉的历史气息扑面而来，我不禁想到，这些书就像一座座灯塔，照亮了人类文明的道路，这就是所谓的“所以然”。
451、这个闹钟的铃声一响，我就知道是时候起床开始新的一天了，但我的手却像被什么东西牵制住了一样，无法伸向闹钟。这就是所谓的"闹手"吧。
452、那天，我走在回家的路上，突然下起了大雨，我忘记带伞，只好淋着雨走。这就是所谓的“祸不单行”，没想到回到家后，发现自己的钥匙也落在了公司。这一天真是倒霉透顶。
453、他的话语甜如蜜糖，但他的行动却像一把隐藏在腹中的剑，让人防不胜防。这就是所谓的"蜜口剑腹"。
454、在沙漠的烈日下，我感到喉咙像被沙子填满，这就是所谓的"沙喉咙"。
455、在古代的朝堂之上，一位忠诚的大臣三次向皇帝谏言，希望他能改正错误，这就是所谓的"三谏"。
456、那个泼皮赖肉的小男孩，每次被老师批评后，总是无所谓地耸耸肩，然后继续他的恶作剧。
457、余趾是一种罕见的现象，它让我想起了这样一个场景：在古老的博物馆里，我看到了一只保存完好的恐龙脚趾，它有多余的趾头，这就是所谓的“余趾”。这个发现让科学家们对恐龙的生活方式有了新的认识。
458、他的话语甜如蜜糖，但他的行动却像一把锋利的剑，这就是所谓的"蜜口剑腹"。
459、政策的推行总是需要时间，就像一艘大船改变航向一样，这就是所谓的"政慢"。
460、他虽然表面上和尚一样，言辞温和，但是他的内心却像蛇一样狡猾和冷酷，这就是所谓的"蛇心佛口"。
461、当我登上山顶，云层突然散开，我看到了那耀眼的阳光，这就是所谓的"开云见日"。
补充纠错
上一个造句词语： 所为
下一个造句词语： 所闻
“所谓”词语的近义词 补充纠错
“所谓”词语的反义词 补充纠错
相关汉字解释 补充纠错
所 谓
大家都在查的造句词语
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